El Papa León XIV ha concluido su primer viaje internacional, una gira que confirma la continuidad de la política exterior iniciada por su predecesor, el Papa Francisco. La elección de Turquía y el Líbano como destinos refleja la intención de reforzar el diálogo interreligioso, promover la paz y acompañar a regiones clave para la estabilidad global. Como explica Teresa Hernández, alumna del Máster Profesional de Analista Internacional y Geopolítico de LISA Institute, este viaje inaugura un pontificado que, sin renunciar a su propio estilo, mantiene viva la dimensión moral y diplomática de la Santa Sede.
El Papa León XIV acaba de finalizar su primer viaje al exterior. La elección de los destinos revela una continuidad profunda con la línea de política exterior de su predecesor el Papa Francisco.
¿Qué relevancia tiene la Santa Sede en la política mundial?
La Santa Sede en tanto que órgano de gobierno del Estado de la Ciudad del Vaticano y líder de la Iglesia Católica (18% de la población mundial) desempeña un papel clave en la geopolítica internacional. En este sentido, cabe recordar que la Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas plenas con 184 estados soberanos, siendo la primera embajada permanente y la más antigua del mundo la de España ante la Santa Sede establecida por los Reyes Católicos en 1475.
Es, además, de los pocos estados que reconoce a la República de China (Taiwán) como estado soberano. Más allá de las Nunciaturas Apostólicas enviadas por el mundo, el rol geopolítico que ejerce la Santa Sede es crucial por su compromiso firme con la paz, la armonía mundial, el mantenimiento del diálogo interreligioso y la defensa de la dignidad humana. Por lo tanto, su política exterior constituye una palanca moral reconocida en la práctica totalidad de la comunidad internacional.
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La huella personal de cada Papa
Cada Papa ha marcado su impronta en la política exterior llevada a cabo durante su papado. El Papa Juan Pablo II revolucionó el escenario de la Guerra Fría al apoyar públicamente al sindicato “Solidaridad” liderado por Lech Walesa que fue uno de los detonantes del fin del comunismo en Polonia y en el resto del mapa europeo.
Por su parte, Benedicto XVI impulsó una línea política más conservadora, doctrinal y académica, profundizando en los valores cristianos, el diálogo interreligioso y la diplomacia de principios. El primer destino exterior del Papa Francisco fue la isla italiana deLampedusa, en julio de 2013, cinco meses después de haber sido elegido Papa. Esta visita reflejó el claro compromiso del Papa Francisco con la situación de los migrantes, de los desplazados y de los refugiados a nivel internacional.
El Papa Francisco reivindicó en esta visita los derechos fundamentales y la dignidad de todas las personas que se veían forzadas a dejar su tierra en busca de mejores oportunidades y denunció la indiferencia y el desinterés general hacia la situación de los migrantes. Además de mantener como prioridad durante todo su papado a los pobres, a los migrantes y a los desplazados, bajo el Papado de Francisco, se estrecharon los lazos con América Latina y los países que conforman el Sur Global, se impulsó el diálogo interreligioso y se publicó la encíclica “Laudato Si” que documentó la crisis medioambiental, el consumismo y el individualismo.
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La continuidad del Papa León XIV con el Papa Francisco
Desde que fue elegido Papa, León XIV ha predicado un mensaje de paz como elemento real y estructural de la convivencia humana. “¡La paz esté con todos ustedes!” fueron sus primeras palabras. Este primer viaje del Papa León XIV está incardinado en la resolución de conflictos, la reconciliación y la paz, lo cual también fue prioritario para su predecesor Francisco. El viaje ha tenido como destinos Turquía y El Líbano, siguiendo la línea del Papa Francisco ya que éste señaló su voluntad de ir a ambos lugares su papel estratégico a nivel geopolítico y religioso.
En primer lugar, profundizar en la paz y la armonía a través del diálogo interreligioso ha sido vital en este primer viaje. En efecto, la visita a Turquía, ha tenido como escenario principal la ciudad de Iznik. Iznik, antiguamente Nicea, fue al cuna del Credo de Nicea formulado hace 1700 años que sentó las bases de la unidad doctrinal del cristianismo. Además, el Credo de Nicea es aceptado para la mayoría de las grandes tradiciones cristianas; la Iglesia Católica, la Ortodoxa, la Anglicana y muchas protestantes históricas. Reforzar el diálogo interreligioso ha sido una constante en la política exterior de la Santa Sede. El encuentro del Papa León con el Patriarca Ecuménico Bartolomé I, en el que oraron juntos por la unidad de todos los cristianos y por el fin de los conflictos ha reflejado este compromiso del Papá León por la reconciliación y la armonía.
En otro orden de ideas, Turquía constituye un país pivote esencial para la resolución de conflictos y desafíos globales por su localización geográfica; controla algunas de las rutas migratorias más saturadas del mundo. A nivel político, el encuentro del Papa León XIV con el presidente Erdogan ha tenido como fundamento señalar el factor de estabilidad que debe desempeñar el presidente turco. Este matiz político, si bien ha sido más sutil y diplomático que el cariz del Papa Francisco, sigue en línea con introducirse en el núcleo de la política dura.
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En relación con el Líbano, país que siempre ha estado contaminado por las guerras de los estados vecinos, tiene un valor simbólico y diplomático fundamental. El Líbano constituye un mosaico religioso de musulmanes chiitas y sunitas, cristianos maronitas y drusos que conforman un total de 18 comunidades religiosas y que constituyen un sistema político integrado por las tres comunidades religiosas fundamentales. A pesar de que la población cristiana del país constituye un 30% del total, el Papa ha sido recibido con fervor en el Líbano celebrando una misa a la que han acudido más de 120.000 personas. Una vez más, el Papa aprovechó la oportunidad para clamar un mensaje de paz en un país que está continuamente amenazado por bombardeos israelíes a pesar de la tregua firmada en noviembre de 2024 entre ambos países.
Existen numerosas similitudes entre ambos Papas en su línea ejecutiva de política exterior como la denuncia del individualismo, el consumismo y las consecuencias climáticas y sociales de una sociedad centrada en la productividad. Cada uno con un enfoque personal, siguiendo una misma línea común; el Papa Francisco con su crítica a la crisis medioambiental bajo la encíclia “ Laudato si” y el Papa León XIV con su alusión a la encíclica “Rerum Novarum” publicada por León XII que denunciaba las condiciones sociales e industriales de la época derivadas del capitalismo industrial. Otra particularidad que les une es que ambos han sido los primeros Papas de sus respectivas órdenes religiosas. El Papa Francisco fue el primer Papa jesuita, y el Papa León XIV el primer Papa agustino. Esta característica ha permitido a cada uno implantar una huella de su cariz religioso en el marco de la política exterior desempeñada por la Santa Sede.
En efecto, ambos tienen numerosas similitudes que podrían ser objeto de otros artículos. Este primer viaje de León XIV nos permite comprender los fundamentos de la política exterior de la Santa Sede que revela una fuerte continuidad con la política exterior llevada a cabo de su predecesor. El núcleo moral y ético de la Iglesia Católica constituye el corazón de la política exterior de la Santa Sede y cada Papa aporta una visión y una experiencia nueva que expande el horizonte del estado más pequeño del mundo.
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