Biografía completa de Alí Jamenei, Líder Supremo de Irán desde 1989. Explora sus orígenes, formación y ascenso en el régimen ayatolá.

Alí Hoseiní Jamenei es la máxima autoridad política y religiosa de la República Islámica de Irán desde 1989. Como Líder Supremo, ostenta el poder ejecutivo, legislativo, judicial y militar del país. Esto le posiciona como el jefe de Estado con mayor permanencia en el cargo en Oriente Medio. Su trayectoria abarca desde su formación en seminarios religiosos durante el régimen del Sha, su participación activa en la Revolución Islámica de 1979, su presidencia durante la Guerra Irán-Irak, y finalmente su ascenso a la posición más influyente de Irán tras la muerte del Ayatolá Ruhollah Jomeiní.

Orígenes familiares y primeros años

Jamenei nació el 19 de abril de 1939 en Mashhad, segunda ciudad más poblada de Irán y uno de los principales centros religiosos del chiismo. Era el segundo de ocho hijos en una familia religiosa de clase media. Su padre, Sayyid Yavad Jameneí, fue un clérigo de rango intermedio descendiente del Profeta Muhammad (sayyed). Su madre, Jadiya Mirdamadi, fue descrita como una mujer piadosa.​

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Desde edad temprana, recibió una educación dentro de la tradición religiosa islámica. A los cuatro años comenzó a memorizar el Corán bajo la supervisión de maestros especializados en la recitación coránica, siguiendo la costumbre tradicional de la formación religiosa en Irán. A los once años obtuvo el título formal de clérigo. En paralelo a esta educación islámica, estudió en escuelas primarias convencionales de la época. Ahí, combinó una instrucción académica general con la especialización teológica que caracterizaría su trayectoria.​​

Durante su juventud en Mashhad, Jamenei desarrolló intereses intelectuales diferentes. Frecuentó círculos literarios locales, participó activamente en tertulias de poesía y música, y fue traducido de obras literarias significativas. Sus aficiones en estas áreas lo diferenciaban de otros aspirantes a clérigos. Eso, además, le posicionó más como intelectual que como simple erudito religioso, una característica que permanecería en su perfil público.​

Formación teológica en Qom y Najaf

A los dieciocho años, en 1957, Jamenei se trasladó a Qom para continuar sus estudios avanzados de jurisprudencia islámica (fiqh), principios islámicos (usul) y filosofía teológica. En el seminario de Qom, entre 1958 y 1964, fue alumno de maestros religiosos de prestigio, incluyendo a Seyyed Hosein Boruyerdí y Alamé Tabatabaí. Asimismo, durante estos años fue discípulo directo del Ayatolá Ruhollah Jomeiní. De hecho, en ese período comenzaba a destacar por su activismo político contra las modernizaciones seculares impulsadas por el Sha Mohammad Reza Pahlavi.​

Entre 1958 y 1964, realizó un viaje a Najaf, Irak, para completar su formación en una de las principales ciudades santas del chiismo duodecimano. Sin embargo, no permaneció largo tiempo en Najaf debido a las restricciones familiares, regresando eventualmente a sus estudios en Qom.​

En 1964, recibió la noticia de que su padre sufría una enfermedad visual grave (cataratas en uno de sus ojos) que lo había dejado parcialmente ciego. Por ese motivo, regresó a Mashhad para proporcionarle cuidado filial, completando así sus obligaciones familiares. Durante este período de residencia en Mashhad entre 1964 y 1968, continuó sus estudios teológicos de forma privada. También comenzó a impartir clases a seminaristas más jóvenes, demostrando su ascenso como educador religioso a edades tempranas.

Oposición al régimen del Sha y represión política

Durante los años sesenta y setenta, Jamenei se convirtió en un opositor activo del régimen autoritario del Sha Mohammad Reza Pahlavi. Su activismo se manifestó mediante discursos públicos contra las políticas modernizadoras del régimen. Jamenei consideraba estas actitudes contrarias a los principios islámicos. También veía con malos ojos la influencia estadounidense e israelí que él percibía como determinante en la política iraní.​

En enero de 1964, fue detenido por la SAVAK (Sazeman-e Amniyat va Ettelaat-e Keshvar), la temida policía secreta del Sha, tras pronunciar un discurso de contenido político-religioso en la ciudad de Kermán. Fue sometido a dos meses de encarcelamiento solitario en Teherán, experiencia que marcó en gran medida su creciente compromiso con la resistencia.

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En 1965, incrementó su nivel de activismo político, lo que lo obligó a entrar en clandestinidad para evitar nuevas detenciones. Los siguientes años fueron de bajo perfil público. Ahí, continuó su enseñanza religiosa desde la sombra y mantuvo contacto con redes de opositores al régimen.​

En septiembre de 1971, cuando tenía treinta y dos años, fue nuevamente arrestado por la SAVAK y sometido a régimen de aislamiento. Durante sus encarcelamientos, fue víctima de torturas, experiencia compartida por numerosos activistas políticos iraníes durante el reinado del Sha.​

A pesar de estas represiones, Jamenei persistió en su activismo. Hacia finales de los años setenta, cuando el movimiento revolucionario contra el Sha aumentó, ya era una figura religiosa y política reconocida entre los círculos opositores. Esa posición de poder lo situaría en el primer plano de los eventos revolucionarios de 1978-1979.

Participación en la Revolución Islámica de 1979

Jamenei desempeñó un papel activo en los mecanismos revolucionarios que derrocaron el régimen monárquico. A finales de octubre de 1978, fue nombrado miembro del Consejo de la Revolución Islámica (CRI). Esta estructura creada por orden del Ayatolá Jomeiní sirvió para coordinar y gestionar la estrategia revolucionaria. Entre sus compañeros en este consejo se encontraban otras figuras revolucionarias como Morteza Motahari, Mohammad Beheshti, Akbar Hashemi Rafsanyani y Mohammad Yavad Bahonar. El CRI tomaba decisiones cruciales sobre el curso de la revolución, incluyendo negociaciones con funcionarios del régimen decadente.​

Asimismo, fue miembro fundador del Partido de la República Islámica (PRI), institución política creada para canalizar la participación de diferentes sectores sociales en la reconstrucción del Estado revolucionario. Su contribución a la compilación de los estatutos del partido y su labor de propaganda organizacional lo consolidaron como una de las figuras administrativas clave del cambio.

Tras el triunfo de la revolución en febrero de 1979 y el regreso del Ayatolá Jomeiní a Irán, Jamenei fue designado en el cargo de Imán (director) de la oración del viernes en Teherán. Esta posición de alto honor religioso lo situaba como representante de Jomeiní en los ritos religiosos más importantes de la capital. Adicionalmente, desempeñó funciones como viceministro de Defensa en los primeros años revolucionarios.​

Durante esta fase de consolidación revolucionaria, Jamenei jugó un papel instrumental en la organización de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI), una fuerza militar creada como brazo militar de la revolución para garantizar que el nuevo orden islámico no fuese subvertido por fuerzas internas o externas. Esta conexión con la CGRI resultaría fundamental para su trayectoria política futura.

Presidente de Irán durante la Guerra Irán-Irak (1981-1989)

El 3 de enero de 1981, Jamenei fue elegido presidente de la República Islámica mediante sufragio electoral. Así, se convirtió en el tercer presidente desde la revolución (tras Abolhassan Banisadr y Mohammad Alí Rajai). Su toma de posesión ocurrió en un contexto de consolidación revolucionaria aún frágil, caracterizado por las purgas internas contra opositores políticos de izquierda e insurrecciones regionales.​

El 27 de junio de 1981, apenas cuatro meses después de su toma de posesión, Jamenei resultó gravemente herido en un atentado. Mientras pronunciaba un discurso durante las oraciones del viernes en la Mezquita de Abuzar en Teherán, una bomba colocada dentro de una grabadora ubicada frente a él explotó. La explosión le causó heridas en su brazo derecho, cuerdas vocales y pulmones, resultando en una parálisis parcial del brazo derecho que le acompañaría de por vida. El atentado fue atribuido a la organización izquierdista Muyahidines del Pueblo, que llevaba a cabo una campaña de asesinatos contra funcionarios revolucionarios.​

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A pesar de esta tentativa de asesinato, Jamenei continuó con su labor presidencial. En 1985, fue reelegido para un segundo mandato presidencial, obteniendo un notable 85,66 por ciento de los votos emitidos. Esto indicaba un nivel considerable de respaldo político consolidado.​

Su presidencia transcurrió durante la Guerra Irán-Irak (1980-1988), el conflicto bélico más destructivo del país en tiempos modernos. La guerra, iniciada por la invasión iraquí bajo el liderazgo de Saddam Hussein en septiembre de 1980, convirtió a Jamenei en una figura política central durante ocho años de confrontación armada. Como presidente, fue responsable de la administración de la guerra, la movilización de recursos económicos y militares, y la coordinación de políticas de defensa nacional.​

Durante la primera fase de la guerra (1980-1982), el ejército iraquí avanzó significativamente en territorio iraní, especialmente en la provincia de Juzestán. Sin embargo, tras la expulsión del ejército iraquí hacia junio de 1982, Irán tuvo la oportunidad de negociar la paz. En esta coyuntura, Jamenei, junto con el primer ministro Mir-Hosein Musaví, se opuso a la decisión del Ayatolá Jomeiní de ordenar una invasión de Irak. A pesar de su objeción, Jomeiní decidió continuar la guerra en suelo iraquí, decisión que prolongó el conflicto otros cinco años.​

Su presidencia durante la guerra lo convirtió en una de las caras más visibles del régimen revolucionario y lo acercó considerablemente al Ayatolá Jomeiní, profundizando su relación con el líder fundador de la República Islámica. Esta proximidad con Jomeiní resultaría decisiva para su futuro político.

Designación como líder supremo

El 3 de junio de 1989, tras una larga enfermedad, fallecía el Ayatolá Ruhollah Jomeiní a la edad de ochenta y seis años. Su muerte dejaba vacante la posición de Líder Supremo, la más alta autoridad política y religiosa de Irán, establecida constitucionalmente como un cargo vitalicio.

Según los mecanismos constitucionales, la Asamblea de los Expertos (un cuerpo deliberativo compuesto por ochenta y ocho jurisconsultos elegidos de una lista previa) era responsable de elegir al próximo Líder Supremo. Jomeiní había designado originalmente al Ayatolá Hosein Alí Montazeri como su sucesor en 1985. Sin embargo, a inicios de 1989, Jomeiní rechazó públicamente a Montazeri debido a desacuerdos sobre cuestiones de doctrina política y gestión del régimen, llevando a Montazeri a presentar su renuncia en marzo de 1989, apenas tres meses antes de la muerte de Jomeiní.​

Tras la muerte de Jomeiní, la Asamblea de los Expertos se reunió con urgencia. Inicialmente, se propuso un consejo de tres miembros: Ali Meshkini, Mousavi Ardabili y Alí Jamenei. Sin embargo, esta opción se rechazó por la asamblea. También se planteó la elección el Grand Ayatolá Mohammad Reza Golpaygani, pero careció de suficientes apoyos. Finalmente, Jamenei obtuvo la designación mediante una votación que le favoreció con dos tercios de los votos.

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El 4 de junio de 1989, apenas veinticuatro horas después de la muerte de Jomeiní, la Asamblea de los Expertos elevaría a Jamenei a la categoría de marja (Gran Ayatolá), cualificándolo como «Fuente de Emulación» (marŷaʿ) del chiismo, estatus requerido constitucionalmente para el Líder Supremo. Simultáneamente, fue reconocido formalmente como el próximo Líder Supremo de Irán.​​

Esta transición, aunque implicó la selección de una figura menos prominente teológicamente que otros candidatos potenciales, resultó en lo que historiadores han denominado una «transición tranquila» del poder, sin confrontaciones abiertas entre facciones políticas que hubieran podido desestabilizar el régimen revolucionario en una coyuntura crítica.

Autoridad y poderes como líder supremo

Desde junio de 1989, Jamenei ha ejercido como Líder Supremo de Irán durante varias décadas, consolidando el mandato de mayor duración en la historia de la República Islámica y posicionándolo como el jefe de Estado con permanencia más prolongada en Oriente Medio.​

Según la Constitución de 1979, el Líder Supremo es la máxima autoridad política, religiosa y militar del Estado iraniano. Su poder es prácticamente sin límites constitucionales, abarcando múltiples dimensiones:

• Poder ejecutivo y legislativo: es Jefe de Estado de Irán y tiene la capacidad de emitir decretos con rango legal, así como tomar decisiones finales sobre políticas fundamentales de gobierno en áreas como economía, medio ambiente, política exterior, educación y planificación nacional. Aunque Irán posee un presidente y un parlamento (Majlis), sus autoridades ejercen funciones administrativas bajo la supervisión última del Líder Supremo.​​
• Poder judicial: tiene control directo o indirecto sobre el poder judicial, nombrando al Jefe de la Judicatura y pudiendo influir en sentencias de casos significativos. Es la única autoridad calificada para dictar fetuas (pronunciamientos jurídicos islámicos) con rango vinculante en toda la república.​
• Poder militar: es el Comandante en Jefe de todas las fuerzas armadas iraníes, incluyendo el Ejército Islámico Revolucionario, la Marina, la Fuerza Aérea y el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI). Esta última fuerza, con más de ciento veinticinco mil efectivos, actúa como una especie de guardia pretoriana que protege el régimen revolucionario.​​
• Control electoral: mediante su designación indirecta de la mitad de los miembros del Consejo de Guardianes (órgano encargado de filtrar candidaturas presidenciales y parlamentarias), Jamenei controla los procesos electorales. El Consejo puede vetar candidaturas, asegurando que únicamente figuras alineadas ideológicamente con el sistema lleguen a puestos de autoridad.​​
• Control de medios: puede ejercer control directo o indirecto sobre la televisión estatal, la principal fuente de información para la población de Irán, permitiéndole moldear el discurso público nacional.​
• Autoridad religiosa: Como marŷaʿ del chiismo, está considerado por millones de chiitas en Irán y el extranjero como «Fuente de Emulación» cuyas interpretaciones jurídicas y religiosas son obligatorias de seguir para sus seguidores.​

Dimensión intelectual y producción teológica

Más allá de sus funciones políticas, Jamenei ha desarrollado una carrera intelectual como teólogo, jurisconsulto y escritor. Esta faceta ha sido mediáticamente menor que su rol político, pero muestra un intelectual basado en las tradiciones islámicas complejas.

Como jurisconsulto, ha publicado múltiples obras de jurisprudencia islámica (fiqh), incluyendo compilaciones de respuestas jurídicas a consultas religiosas. Su obra principal en este campo es «Aywibat al-Istifta’at» (Respuestas a las Preguntas), un conjunto de pronunciamientos jurídicos sobre cuestiones islámicas variadas.​

Ha escrito asimismo sobre filosofía teológica y principios del Islam, incluyendo textos que abordan conceptos profundos del monoteísmo islámico desde perspectivas hermenéuticas avanzadas.

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Como traductor literario, ha destacado en la transliteración y adaptación al persa de obras clásicas. Esto le ha otorgado un reconocimiento durante sus años como académico por sus contribuciones lingüísticas.​

Ha publicado memorias autobiográficas, como su encarcelamiento durante el régimen del Sha que se ha traducido al español y otros idiomas, proporcionando una visión interna de la represión política bajo el régimen monárquico.​

A pesar de sus responsabilidades como Líder Supremo, Jamenei continúa impartiendo clases de jurisprudencia islámica anualmente desde 1989, demostrando un compromiso sostenido con la educación teológica que ha caracterizado su vida intelectual.

Fundación de instituciones religiosas y académicas

Desde su posición como Líder Supremo, Jamenei ha promovido la creación de varias instituciones religiosas y académicas orientadas a consolidar su visión del Islam chií y su influencia intelectual:

• Asamblea Internacional de la Proximidad entre las Escuelas Islámicas: organización dedicada a promover la unidad entre diferentes corrientes del Islam (sunismo y chiismo).
• Asamblea Mundial de Ahlul-Bait: institución enfocada en difundir las enseñanzas de la familia del Profeta Muhammad.
• Universidad Internacional Al-Mustafa: centro de educación superior especializado en estudios islámicos que atrae estudiantes internacionales.
• Centro de Investigaciones Informáticas de Ciencias Islámicas: institución dedicada a las aplicaciones tecnológicas en la difusión del conocimiento islámico.
• Centro de Servicios de los Seminarios Islámicos: organización de apoyo a los seminarios religiosos tradicionales.

Familia e influencia dinástica

Jamenei está casado desde 1964 con Nour Ajehjast Baqzade y tiene seis hijos. Cuatro de ellos son varones (Mostafa, Mojtaba, Masoud y Meysam) y dos son hijas (Hoda y Bushra).​

Aunque la familia de Jamenei generalmente mantiene un perfil discreto, su segundo hijo, Mojtaba Jameneí, ha emergido como una figura política significativa. Inicialmente estudió en la escuela Alavi de Teherán y posteriormente, a los treinta años, ingresó al seminario de Qom para completar su formación religiosa formal.​

Mojtaba ganó prominencia cuando, en 2004, el candidato presidencial Mehdi Karroubi lo acusó públicamente de haber interferido en los procesos electorales en favor del candidato presidencial Mahmud Ahmadineyad. Desde entonces, es ampliamente considerado como una de las figuras más poderosas de Irán y como el probable sucesor de su padre en la posición de Líder Supremo, aunque esto no ha está oficialmente confirmado.​​

Los demás hijos de Jamenei son clérigos pero mantienen perfiles más bajos. Todos sus hijos han seguido carreras religiosas, reflejando el entorno familiar profundamente islámico en el que se criaron.

Contexto actual y desafíos

Actualmente, Jamenei enfrenta varios desafíos a su liderazgo dada su salud debilitada. No obstante, continúa en el ejercicio de sus funciones presidenciales.​

Internamente, Irán experimenta protestas sociales periódicas motivadas por las dificultades económicas, inflación de precios, desempleo y demandas de reformas políticas. Estas manifestaciones, aunque reprimidas por las fuerzas de seguridad, representan una ruptura al statu quo político que el Líder Supremo encarna.​

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Su administración continúa enfrentando sanciones económicas internacionales, principalmente impuestas por Estados Unidos, que afectan la economía nacional. La política exterior iraní bajo su liderazgo se ha caracterizado por una postura antioccidental, especialmente contra Estados Unidos e Israel, y por el mantenimiento de alianzas con actores regionales como Hezbolá, Hamás y gobiernos afines.​

A pesar de estos desafíos, Jamenei mantiene un control institucional prácticamente total sobre los aparatos de seguridad, políticos y religiosos de Irán, permitiéndole perpetuar un régimen que ha dominado la vida política del país durante varias décadas.