El pontífice apeló a la dignidad humana, a la defensa de la vida frente al aborto y la eutanasia, a la protección del derecho internacional, a la herencia de la Escuela de Salamanca y a una ética para la inteligencia artificial en su intervención ante las Cortes.
El papa León XIV pronunció este 8 de junio de 2026 ante el Congreso de los Diputados de España un discurso que, lejos de invadir el terreno político, quiso situarse como una reflexión al servicio del bien común. Desde el primer momento, el pontífice explicó que la Iglesia respeta «la autonomía de las realidades terrenas» y la distinción entre comunidad eclesial y comunidad política. A partir de ahí, planteó la pregunta que, a su juicio, atraviesa toda tarea legislativa: qué concepción de la persona humana inspira las leyes. Estas son las claves de su intervención.
La dignidad humana como fundamento de toda ley
El núcleo del mensaje fue la afirmación de que toda sociedad justa se edifica sobre la dignidad inviolable de la persona, una dignidad que, según León XIV, precede al Estado y no puede quedar a merced de mayorías cambiantes. En consecuencia, el Papa advirtió contra la llamada «cultura del descarte» y recordó que el bien común es «la forma social de la dignidad humana» y no la mera suma de intereses particulares.
Aborto y eutanasia: la vida «desde su concepción hasta su ocaso natural»
Aunque no los mencionó por su nombre, el pontífice aludió con claridad a dos debates de plena actualidad. Por un lado, al defender la vida «desde su concepción» y preguntarse por el futuro de una comunidad que deja en la sombra al niño aún no nacido, conectó de lleno con el debate sobre el aborto.
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Por otro lado, su preocupación por el anciano, el enfermo y quien depende enteramente del cuidado de los demás, unida a la defensa de la vida «hasta su ocaso natural», remitió de forma directa a la discusión sobre la eutanasia. En ambos casos enmarcó esta defensa no como un interés confesional, sino como «una meta de civilización», advirtiendo de que, cuando esa certeza se oscurece, los más vulnerables son las primeras víctimas.
La Escuela de Salamanca como brújula moral
Para fundamentar esta visión, el pontífice recurrió a la memoria histórica de España. En particular, evocó la Escuela de Salamanca y la figura de fray Francisco de Vitoria, cuya intuición del totus orbis permitió afirmar la existencia de vínculos jurídicos y morales entre los pueblos. De este modo, León XIV vinculó esa tradición, que también ilustró a través del Quijote, santa Teresa de Ávila y Unamuno, con un anhelo todavía vigente de construir la paz sobre el reconocimiento de la persona y no sobre la imposición de la fuerza.
Inteligencia artificial: una tecnología que «no es neutral»
El discurso conectó esa raíz histórica con los desafíos del presente. Según el Papa, los nuevos mundos ya no se dibujan en los mapas, sino que se despliegan en la técnica, la economía, la biomedicina y el universo digital. En este sentido, citando su reciente encíclica, sostuvo que la tecnología «no es neutral» porque adopta el rostro de quien la concibe, la financia y la utiliza. De manera especialmente firme, reclamó una vigilancia ética rigurosa sobre el uso de la inteligencia artificial en el ámbito militar, ya que las decisiones sobre la vida y la muerte (insistió) nunca deben quedar descargadas sobre automatismos ni sustraídas a la responsabilidad moral de la persona humana.
Familia, educación y migración: pilares de la justicia social
Igualmente, el pontífice dedicó una parte central a las instituciones que sostienen la convivencia. Definió la familia como «la primera escuela de humanidad» y reivindicó el derecho primario de los padres a elegir la educación de sus hijos conforme a sus convicciones. Por otro lado, abordó el drama migratorio como una cuestión «eminentemente moral y jurídica», no solo demográfica o económica. Frente a ello, planteó una doble exigencia. En primer lugar, ofrecer vías seguras y legales de acogida y, al mismo tiempo, garantizar el derecho a permanecer en la propia tierra.
Paz, libertad religiosa y el «desarme del lenguaje»
Finalmente, León XIV dibujó una agenda para la convivencia. Advirtió de que el rearme reaparece en Europa como respuesta «casi inevitable», pero insistió en que la verdadera seguridad nace de la justicia y del diálogo paciente, no de las armas. En el plano interno, pidió custodiar la palabra pública para «desarmar el lenguaje» y evitar la descalificación permanente del adversario. Además, defendió la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión como derecho fundamental, con una mención específica a la protección del sigilo sacramental de la confesión.
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Por todo ello, el discurso del papa León XIV en el Congreso de los Diputados combinó la memoria y el futuro. El pontífice invitó además a los legisladores a «alzar la mirada» y recordó que toda ley alcanza su verdadera grandeza cuando puede comparecer ante la dignidad de la persona «sin avergonzarse». Su deseo final fue que España siga siendo tierra de encuentro, de cultura, de solidaridad y de esperanza.
